Николай написал :
Обязательно прочитайте, интересно: «Таков замысел Божий о человеке, что природа человеческой личности творящая. Спасается личность. Но для того, чтобы личность спаслась, нужно, чтобы она была утверждена в своей подлинной природе. Подлинная же природа личности в том, что она есть центр творческой энергии. Вне творчества нет личности. Спасается для вечности творческая личность. Утверждение спасения против творчества есть утверждение спасения пустоты небытия. Человеку в положительном бытии его присуща творческая психология. Она может быть подавлена и скрыта, может быть раскрыта, но она онтологически присуща человеку. Творческий инстинкт в человеке есть бескорыстный инстинкт, в нем забывает человек о себе, выходит из себя. Научное открытие, техническое изобретение, творчество художественное, творчество общественное могут быть нужны для других и использованы для целей утилитарных, но сам творящий бескорыстен и отрешен от себя. В этом существо творческой психологии. Психология творчества очень отличается от психологии смирения и не может быть на ней построена. Смирение есть внутреннее духовное делание, в котором человек занят своей душой, самопреодолением, самоусовершенствованием, самоспасением. Творчество есть духовное делание, в котором человек забывает о себе, отрешается от себя в творческом акте, поглощен своим предметом. В творчестве человек испытывает состояние необычайного подъема всего своего существа. Творчество всегда есть потрясение, в котором преодолевается обыденный эгоизм человеческой жизни. И человек согласен губить свою душу во имя творческого деяния. Невозможно делать научные открытия, философски созерцать тайны бытия, творить художественные произведения, создавать общественные реформы лишь в состоянии смирения. Творчество предполагает другое духовное состояние, не противоположное смирению, но качественно отличное от него, другой момент духовной жизни. И св. Афанасию Великому открылась истина омоусии не в состоянии смирения, а в состоянии творческого подъема и озарения, хотя смирение и предшествовало этому. Творчество предполагает своеобразную духовную аскезу, творчество не есть попускание своих страстей. Творчество предполагает самоотречение и жертву, победу над властью "мира". Творчество есть обнаружение любви к Богу и божественному, а не к миру сему. И потому путь творчества есть также путь преодоления "мира". Но творчество есть иное качествование духовной жизни, чем смирение и аскеза, есть обнаружение богоподобной природы человека». С уважением Николай! От Михаила SM : тема очень интересная ; предлагаю разсудить и подумать о сути написанного .

////////////////////////////////

_________________
http://vk.com/smaudio1

Центральная нить разсуждения : РАДИ ЧЕГО ЧЕЛОВЕК ТВОРИТ Каким ресурсом творит Нужны ли людям и ему самому - его (человека) творения СМИРЕНИЕ - РАДИ ЧЕГО И ОТ КОГО САМОСПАСАЕМСЯ ИЛИ СПАСАЕТ МИЛОСТЬ БОЖИЯ Это одни из немногих вопросов , которые всегда определяют СУТЬ КОНКРЕТНОГО ЧЕЛОВЕКА - ЛИЧНОСТИ.

_________________
http://vk.com/smaudio1

Творения человеческие разные бывают. Более важно с какой целью и мыслями он это творит.

_________________
Стимул - это палочка, которой тыкали ослика с повозки, погоняя его (c)
http://ses-ms.narod2.ru/

Важность этого положения много раз поднималась в различных темах нашего форума. Например , важность внутреннего настроя на позитив при работе с детьми , женщинами , людьми вообще или проще - важно качественное состояние души , которое во многом предопределяет творческое начало в человеке. В век тотальной апостасии( внутреннее отпадение человека от Бога) , когда искание человеком Бога уже становится чуть ли не дурным тоном , всё ровно не уйти от ответа : каким образом стяжать тот духовный и творческий настрой , чтобы потом не было стыдно не только за свои творения , но и слова , помыслы.

_________________
http://vk.com/smaudio1

А если человек не верует? Как в таком случае воспринимаются его деяния? Чем и кем оцениваются?...

_________________
Стимул - это палочка, которой тыкали ослика с повозки, погоняя его (c)
http://ses-ms.narod2.ru/

ses-ms спросил :А если человек не верует? Как в таком случае воспринимаются его деяния? Чем и кем оцениваются?...

Михаил SM : Мы уже как-то разсуждали с друзьями на эту тему и пришли к выводу , что человек -по своим деяниям -может приближаться к Богу или ,наоборот ,удаляться . Вопросы веры здесь в понимании человеческом - не определяющии иначе бы у верующих возникла бы своего рода монополия на делание благих дел ,а другии благии деяния ,как-бы и не в счёт. На самом деле человек во многом свободен и устроен (создан) так , что дыхание Создателя есть даже в самом падшем грешнике и пребывая на дне СВОЕГО ада , он может усилием своей воли ,всей своей души ( удела благого) начать выходить из состояния греха ; сказать нет ,не буду ,сказать в сердце своем - Господи ,помоги мне ,если можно ,если хочеши. И это тоже творчество ; духовное ,как говорят,делание и начало обращения и приближения к Богу. Такой период у человека может длиться годы ,а может - секунды перед неминуемой гибелью , но это творчество самого себя , своего будущего в ВЕЧНОСТИ и будущего своего рода. Внутри этого основного духовного творчества или проще -покаяния ( Иоанн Креститель призывал к покаянию ещё до явления Христа) , человек может жить неприметной, с виду, жизнью ; плести корзины , воспитывать детей , быть воином , но эти деяния конкретного человека уже обрели смысл , ибо человек на пути к Богу.

_________________
http://vk.com/smaudio1

Уважаемый Михаил! Огромное Вам спасибо , что Вы подняли такую интересную тему, да не побоялись это сделать на техническом форуме!
Есть оправдание творчества, как искусства, культуры ит.д.), а есть оправдание творчеством человека. А.С. Пушкин гениальный поэт, современник Святого преподобного Серафима Саровского, при этом они ни разу не встречались. Гениальность Пушкина - это тоже "уход от мира" в поэтическом творчестве возвышаясь до неимоверных духовных высот "И Шестокрылый Серафим на перепутье мне явился" и возвышая духовно нас. Святой Преподобный Серафим, по Великой Любви к Богу, тоже уходит от Мира Своим примером помогая нам стать лучше:"Спасись Сам и вокруг Тебя спасутся тысячи". После затвора Он выходит на общественное служение. Для Бога ценен и гений Пушкин А.С и Святой Преподобный Серафим Саровский.

Уважаемая администрация Почему у Меня не открываються некоторые темы совсем, а некоторые только 3 стр. из 5 напр. Что необходимо изменить в настройках, чтобы все темы были снова доступны. с уважением николай

Форум технический , но название "Аудиопрактика" имеет более весомое значение , чем простой обмен технической информацией ; хотя это и имеет приоритет. У нас на сайте один ,как бы мегафорум ,объединяет 4 авторских подфорума , где ход полемики,обмена информацией предопределяется правилом этикета и наличием АВТОРА ФОРУМА ,который по совместительству призван быть и модератором . Я считаю , что благодаря автору НАШЕГО САЙТА , это явление само по себе- уникально и позволяет говорить на темы , которые и призванны зародить и развить АУДИО ( аудиохобби ) в контексте ЗДОРОВОГО ТВОРЧЕСТВА. Понять ,почему одни ,увлекаясь аудио - обретают и здоровое основание в своем увлечении , а другии -свое увлечение вырождают в страсти и амбиции . Хотя, заниматься " гробокопательством" я бы не хотел ; ибо понял - значит предупреждён.

_________________
http://vk.com/smaudio1

АВТОРСКИЕ (SM) НАБЛЮДЕНИЯ :
Творчество - многогранно и простое правило я уяснил : право человека на многообразие реализации творческого замысла. Одни понимают дар творчества ,как основную директиву в жизни и начинают вокруг неё выстраивать все отношения : с самим собою, окружающими людьми, Богом . Другии ,наоборот , смотрят на дар творчества , как на вспомогательную директиву в жизни и тоже выстраивают все отношения , но уже в обратном порядке : сначала -с Богом , потом с людьми и в остатке- с самим собою. . Яркий пример первого случая явления творчества в ГЕНИИ Леонардо Давинчи . Смотрел фильм о всей жизни Леонардо и что-же узрел? В младенчестве Леонардо крестят в христианство и в дальнейшем вся его жизнь -пример медленного и грандиозного раскрытия его гения в его же творчестве. Масштаб творений гения поражает воображение и в тоже время - незримая печать его охранения Божием Провидением. Творчество любит ОДИНОЧЕСТВО и это ему тоже было дарованно . Творчество не мыслит себя вне мудрости и разсуждения - и тут Леонардо обретает нужные качества ; хотя к Церкви (католической) ,которая его чуть не спалила на костре по ложным доносам о колдовстве , он относился до самой смерти- с недоверием и даже -скептизизмом , но не к Богу . Его труды -тому свидетельство и ум ,его ум - Творение Божие - ему же открывает Тайну Бытия Божия и вот последний аккорд Богоизбранной души Леонардо - картина Иоанна Крестителя с поднятой вверх рукою. "Учитель ! что этот жест означает" -вопрошал последний и преданный его друг ; "Ещё не пришло время" - был ответ гения . И вот перед самой смертью в воздетой вверх руке КРЕСТИТЕЛЯ Иоанна появляется КРЕСТ. "Теперь будет" - венценосный ответ Леонардо Давинчи. КРЕСТ - ОСНОВАНИЕ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕГО ТВОРЧЕСТВА В НЕЙ и Леонардо это познал и засвидетельствовал. Земной путь окончен и душа пришла к ТОМУ ,кто её -душу -создал.

_________________
http://vk.com/smaudio1