"Какой смысл жизни без веры ... Всем веревку и мыло ... Сбер , так Вы видите себя , не более и подобных ..."
По веревке мы спустимся в Ад, а мылом пользоваться вечно, поскольку в Гиене Огненной не помыться - грех!
Альберт! Изложите , пожалуйста, более внятно свою мысль.

Каким же образом отверзаются небеса, бесконечно радуя дух человеческий? В чем жизнеутверждающая сила смерти? Почему шедевры искусства так часто вырастают из темы смерти? Почему деградировали, скатывались в мерзость культуры, терявшие память смертную? Почему ее, память смертную, святые отцы почитали основой истинной преизбыточествующей жизни? Православие дарует нам здесь удивительную ясность. Сербский митрополит Амфилохий (Радович) характеризует смерть как предел обезображенности человека, его богоотчужденности и отчужденности от самого себя. Но в ней, как и во временности всей истории и цивилизации, есть и жизнеутверждающий воспитательный смысл. "Смерть - истинная мера и окончательное испытание не только человека, но и всей человеческой деятельности, всех ценностей... только те ценности, которые сильнее смерти, могут быть истинными".

Что же сильнее смерти? Человек ли? Человеческая ли гордыня? Нет, она терпит в смерти полное поражение. Сильнее смерти - Бог, вечная Божия любовь к созданию, Божия красота, блаженство, свет, совершенство, истина. Все бесценные богатства божественной вечной жизни даруются человеку, - только б он захотел их взять.

Мужики, Вам самим то не противно!?